Tugas Ilmu Budaya Dasar : Hal Menarik di Indonesia

Tarian Indonesia 

          Tarian Indonesia mencerminkan kekayaan dan keanekaragaman suku bangsa dan budaya Indonesia. Setiap suku bangsa di Indonesia memiliki berbagai tarian khasnya sendiri. Di Indonesia terdapat lebih dari 3000 tarian asli Indonesia.  Perbedaan tersebut sangat dipengaruhi oleh budaya di lingkungan masyarakat sekitarnya. Misalnya, seni tari yang dimiliki suku Jawa lebih banyak menggunakan gerakan membungkuk dan menyembah dengan tempo yang lambat dan halus. Hal tersebut dipengaruhi oleh pola hidup masyarakat suku Jawa yang masih diliputi nuansa magis dan spiritual, serta karakter mereka yang cenderung memegang teguh sopan santun.

            Pengertian dari tari itu sendiri yaitu gerak badan secara teratur dan berirama yang dilakukan diwaktu dan tempat tertentu yang diiringi oleh bunyi-bunyian tertentu. Bunyi-bunyian yang dimaksud adalah musik pengiring tari yang berfungsi untuk mengatur gerakan penari serta menguatkan maksud yang akan di sampaikan kepada penonton atau orang lain.

            Seni tari di Indonesia dapat digolongkan ke dalam berbagai kategori. Dalam kategori sejarah, seni tari Indonesia dapat dibagi ke dalam tiga era yaitu era kesukuan prasejarah, era Hindu-Buddha, dan era Islam. Berdasarkan pelindung dan pendukungnya, seni tari Indonesia terbagi dalam dua kelompok, yaitu tari keraton yang didukung kaum bangsawan, dan tari rakyat yang tumbuh dari rakyat kebanyakan. Berdasarkan tradisinya, tarian Indonesia dibagi dalam dua kelompok yaitu tari tradisional dan tari kontemporer (namun tarian kontemporer tidak saya bahas dalam tulisan saya kali ini).

Era sejarah 
Tari bercorak prasejarah atau tari suku pedalaman
         

          Banyak ahli antropologi yang mengatakan bahwa adanya tarian Indonesia berawal dari gerakan ritual dan upacara keagamaan. Ada beberapa tarian Indonesia yang berawal dari gerakan ritual seperti tari perang, tari dukun untuk menyembuhkan atau mengusir penyakit, tarian untuk memanggil hujan, dan berbagai jenis tarian yang berkaitan dengan pertanian. Selain itu ada juga tarian yang dilakukan untuk membangkitkan atau menenangkan  roh atau jiwa yang tersembunyi dalam diri manusia. Biasanya tarian tersebut melibatkan kondisi mental seperti kesurupan yang dianggap sebagai penyaluran roh ke dalam tubuh si penari.

Contoh tarian yang melibatkan kondisi mental :

Tari Kuda Lumping

Gambar Tari Kuda Lumping

Tari Sintren

Gambar Tari Sintren

Tarian lain yang bercorak prasejarah atau tari suku pedalaman yaitu tarian yang bercorak alam, misalnya:

Tari Merak 

Gambar Tari Merak dari Jawa Barat.

  Tari Cendrawasih

Gambar Tari Cendrawasih dari Bali

Tari bercorak Hindu-Buddha

        

          Dengan masuknya agama hindu dan budha ke Indonesia berbagai ritual suci dan seni mulai dikenal oleh masyarakat. Kisah dari agama hindu seperti Ramayana, Mahabarata dan Panji juga memengaruhi tarian yang dipentaskan, kisah-kisah tersebut menjadi pelopor adanya jenis tarian baru yang disebut “Sendratari” atau “Tari-drama”.

    Gambar Sendratari Ramayana

Gambar Tari Pendet

          Sendratari Jawa Ramayana dipentaskan secara rutin di Candi Prambanan, Yogyakarta. Sementara sendratari yang bertema sama dalam versi Bali dipentaskan di berbagai pura di seluruh pulau Bali.

          Di Bali, tarian telah menjadi bagian tak terpisahkan dari ritual   suci Hindu Dharma.  Masing-masing tari Bali memiliki kegunaan tersendiri, mulai dari tari suci untuk ritual keagamaan yang hanya boleh ditarikan di dalam pura, tari yang menceritakan kisah dan legenda populer,  hingga tari penyambutan dan penghormatan kepada tamu seperti tari pendet.

Tari bercorak Islam
      

           Agama islam masuk ke nusantara ketika tarian bercorak hindu-budha masih populer. Oleh karena itu , seniman dan penari islam masih menggunakan gaya dari era sebelumnya, tetapi mereka menggantinya dengan kisah cerita yang bernafaskan islami dan dengan busana yang lebih sopan dan tertutup sesuai syariat islam. Pergantian ini sangat jelas dalam Tari Persembahan dari Jambi.

 

Gambar Tarian Sekapur Sirih dari Jambi

           Penari masih dihiasi perhiasan-perhiasan emas seperti pada masa Hindu-Buddha, tetapi pakaiannya lebih tertutup sesuai etika kesopanan berbusana dalam ajaran Islam. Era baru ini membawa gaya baru dalam seni tari sebagai contoh :

Gambar Tari Zapin Melayu

Gambar Tari Saman dari Aceh

              

          

           Kedua tarian tersebut menerapkan gaya tari dan musik bernuansa Arabia  dan Persia, digabungkan dengan gaya lokal menampilkan generasi baru tarian era Islam. Dalam tarian becorak islam digunakan pula alat musik khas Arab dan Persia, seperti rebana, tambur, dan gendang yang berguna untuk mengiringi tarian yang dipentaskan selain itu biasanya tarian bercorak islam juga diiringi dengan senandung nyanyian pengiring tarian yang mengutip doa-doa Islami.

Pendukung  

Tari Keraton

Gambar Tari Keraton

Beberapa keluarga bangsawan hingga kini masih memertahankan senin tari sebagai benteng pelindung dan pelestari budaya istana. Perbedaan paling jelas antara tarian istana dengan tarian rakyat tampak dalam tradisi tari Jawa. Strata masyarakat Jawa yang berlapis-lapis dan bertingkat tercermin dalam budayanya. Jika golongan bangsawan kelas atas lebih memperhatikan pada kehalusan, unsur spiritual, keluhuran, dan keadiluhungan sedangkan masyarakat kebanyakan lebih memperhatikan unsur hiburan dan sosial dari tarian

 Sebagai akibatnya tarian istana memiliki seperangkat aturan yang ketat dan disiplin yang dipertahankan dari generasi ke generasi, sementara tari rakyat lebih bebas, dan terbuka atas berbagai pengaruh.

Tari Rakyat

Gambar Tari Jaipong
  

Tarian Indonesia menunjukkan adanya tingkat sosial dari masyarakatnya. Mulai darikelas rendah sampai kelas atas Dibandingkan dengan tari keraton yang memiliki seperangkat aturan yang ketat dan disiplin, tari rakyat Indonesia lebih dinamis, enerjik, dan relatif lebih bebas dari aturan yang ketat dan disiplin tertentu. meskipun demikian beberapa langgam gerakan atau sikap tubuh yang khas seringkali tetap dipertahankan. Tari rakyat lebih memperhatikan fungsi hiburan dan sosial daripada fungsi ritual.

Tradisi

Tari Tradisional

Gambar Tari Kreasi Baru

          Tari tradisional Indonesia mencerminkan kekayaan dan keanekaragaman bangsa Indonesia. Beberapa tradisi seni tari seperti tarian Bali, tarian Jawa, tarian Sunda, tarian Minangkabau, tarian Palembang, tarian Melayu, tarian Aceh, dan masih banyak lagi adalah seni tari yang berkembang sejak dahulu kala, meskipun demikian tari ini tetap dikembangkan hingga kini. Beberapa tari mungkin telah berusia ratusan tahun, sementara beberapa tari berlanggam tradisional mungkin baru diciptakan kurang dari satu dekade yang lalu. Penciptaan tari dengan koreografi baru, tetapi masih di dalam kerangka disiplin tradisi tari tertentu masih dimungkinkan. Sebagai hasilnya, muncullah beberapa tari kreasi baru. Tari kreasi baru ini dapat merupakan penggalian kembali akar-akar budaya yang telah sirna, penafsiran baru, inspirasi atau eksplorasi seni baru atas seni tari tradisional. Sehingga terciptalah berbagai macam tarian baru yang tetap mempertahankan unsur kedaerahan.

Sumber :

https://id.wikipedia.org/wiki/Tarian_Indonesia

https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Jaipongan.jpg

https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Ramayana_Java.jpg

https://kolektormimpi.files.wordpress.com/2012/05/20110524_090120_sintren.jpg

https://image.winudf.com/64/4b3335a4174ee0/screen-0.jpg\

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nPgTMcXyVSlXDvIKK7ZIDLwq1MCyz8MEw3e4mpIjyFiLVh09D_AWLMb6QHJ4jFrN1qpLTSqrmC9EGC9yE_mcZ-tX8o1Kpd2wjZ4pjsGuucgd86f5kQ0WOpyx7IdUUQ74o2Ybs4jJn3wo/s800/IMG_2994%2520copy.jpg

http://suog.co/wp-content/uploads/2015/08/Foto-tari-pendet.jpg

http://suog.co/wp-content/uploads/2015/08/Foto-tari-pendet.jpg

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcy4uRo62GDhiY5KxjRA_hYgfD8Uly0siL2IKULWXXQl_Qt8xx4kGHZo2bmOT8tLlWrSfPQYsR3rLvv3_UtAPJbQHz5I4g34OCGmWmpXbaL3yw1XDbJGb5_jVfZnDlopI-i0NThuTJVErB/s1600/Zapin+02.jpg

http://www.azamku.com/wp-content/uploads/2015/01/Tarian-Sekapur-Sirih.jpg

https://fahrenik.files.wordpress.com/2014/11/bedh.jpg

 

Tugas Ilmu Budaya Dasar : Tokoh Pewayangan

KUNTI

Kunti adalah anak perempuan dari Raja Surasena dari Wangsa Yadawa, ketika masih bayi ia diberi nama Pritha. Ia merupakan adik Basudewa, ayah Kresna. Kemudian ia diadopsi oleh Raja Kuntiboja yang tidak memiliki anak, dan semenjak itu ia diberi nama Kunti.

Pada saat Kunti masih muda, ia diberkahi sebuah mantra sakti oleh Resi Durwasa agar mampu memanggil Dewa ataupun Dewi sesuai dengan yang dikehendakinya. Pada suatu hari, Kunti penasaran dengan anugerah tersebut, ia ingin mencoba memanggil salah satu Dewa, yaitu Surya. Dewa Surya yang merasa terpanggil mendatangi Kunti dan bertanya kepada Kunti apa yang diinginkannya sehingga memanggil-Ku kesini. Kunti hanya mencoba tanpa memiliki keinginan tertentu, akhirnya Kunti menyuruh sang Dewa untuk kembali ke kediamannya. Namun, karena Kunti sudah memanggil Dewa tersebut agar dating ke bumi lalu ia tidak menginginkan apapun. Sang Dewapun memberikan seorang putra kepada Kunti.

Sungguh bingung hati Kunti, tidak ingin memiliki putra semasih muda. Terlebih lagi Kunti belum memiliki seorang suami, apa yang akan dikatakan orang-orang tentanya kelak jika ia mengasuh seorang anak padahal ia belum menikah. Maka iapun memasukkan anak tersebut ke dalam keranjang dan menghanyutkannya di sungai Aswa. Kemudian putra tersebut dipungut oleh seorang kusir di keraton Hastinapura yang bernama Adirata. Anak tersebut diberi nama Karna.

Beberapa waktu berlalu, akhirnya Kunti menikah dengan Pandu, seorang raja di Hastinapura, dalam sebuah sayembara. Pandu juga menikahi Madri sebagai istri kedua, namun Pandu tidak mampu memiliki anak karena kutukan yang diterimanya. Asal mula kutukan itu ialah ketika berburu di hutan, tanpa sengaja Pandu memanah seorang resi bernama Kindama yang sedang bersenggama dalam wujud rusa. Atas perbuatan tersebut, sang resi mengutuk Pandu agar kelak ia meninggal saat bersenggama dengan wanita. Maka dari itu, Pandu tidak bisa memiliki anak dengan cara bersenggama dengan istrinya. Dengan kecewa, Pandu meninggalkan hutan bersama istrinya dan hidup seperti pertapa.setelah membunuh Resi Kindama tanpa sengaja.

Demi menebus kesalahannya, Pandu dan kedua istrinya hidup di hutan sebagai pertapa. Di sana, Kunti mengeluarkan mantra rahasianya. Ia memanggil tiga dewa dan meminta tiga putra dari mereka. Putra pertama diberi nama Yudistira dari Dewa Yama (atau Dewa Dharma), yang kedua bernama Bima dari Dewa Bayu, dan yang terakhir bernama Arjuna dari Dewa Indra. Demi menjaga perasaan istri kedua Pandu, maka Kunti mengajarkan mantra tersebut kepada Madri. Madri memangil Dewa Aswin dan menerima putra kembar, yang diberi nama Nakula dan Sadewa. Kelima putra Pandu tersebut dikenal dengan nama Pandawa.

 Suatu ketika Pandu dan istrinya, Madri pergi bersama ke sebuah taman di dalam hutan disana mereka saling bercengkrama, namun lama kelamaan hawa nafsu mengelilingi mereka sehingga mereka berdua lupa dengan kutukan yang diberikan oleh Resi Kindama. Setelah kematian Pandu dan Madri, Kunti mengasuh kelima putra tersebut sendirian. Sesuai dengan amanat Madri, Kunti berjanji akan memperlakukan Nakula dan Sadewa seperti putranya sendiri.

Seiring berjalannya waktu, kelima anak Kunti mulai beranjak dewasa. Dikarenakan suatu masalah, akhirnya pandawa melarikan ke dalam hutan belantara. Selama bertahun tahun mereka tinggal dan hidup hutan. Suatu hari Pandawa lima yang melarikan diri ke rimba mengetahui akan diadakan sayembara di Kerajaan Panchala dengan syarat, barang siapa yang dapat membidik sasaran dengan tepat boleh menikahkan putri Raja Panchala (Drupada) yang bernama Panchali atau Dropadi. Arjuna yang ahli dalam memanah pun mengikuti sayembara itu dan berhasil memenangkannya. Merekapun kembali ke rumah dengan membawa hadiah yang didapatnya ketika sayembara yaitu Dropadi. Bima dan Arjuna berkata kepada ibunya ketika ibunya tengah memasak, "Ibu, kami membawa sedekah yang terbaik!"  Kunti menjawab tanpa melihat, "Bagilah sama rata kepada saudaramu, Nak." Karena perkataan ibunya. Pancali pun bersuamikan lima orang.

          Setelah pertempuran besar di Kurukshetra berkecamuk dan usianya sudah sangat tua, Kunti pergi ke hutan bersama dengan ipar-iparnya yang lain seperti Dretarastra, Widura, dan Gandari untuk meninggalkan kehidupan duniawi. Mereka menyerahkan kerajaan kepada Yudistira. Di dalam hutan, Kunti dan yang lainnya terbakar oleh api suci mereka sendiri dan wafat di sana.

          Kunti adalah contoh ibu yang baik dalam mendidik anak-anaknya. Semua anak-anaknya dibesarkan dengan baik sehingga memiliki kekuatan yang hebat dan salah satu anaknyapun juga menjadi raja. Namun, sebaik-baiknya Kunti tetap saja ia melakukan kesalahan seperti kecerobohannya semasa muda ketika memanggil Dewa dan keputusannya yang terlalu gegabah ketika Arjuna menang dalam sayembara.

          Kisah Kunti juga tercantum dalam Bhagawatapurana, dan di sana ia muncul sebagai narator untuk suatu devosi Hindu yang dikenal dengan istilah Bhaktiyoga.

Tak ada gading yang tak retak. Sekian.

sumber:

https://id.wikipedia.org/wiki/Kunti

https://id.wikipedia.org/wiki/Pandawa

https://id.wikipedia.org/wiki/Pandu

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUd_KMjWym-dQWuWdoFtIPrV5CK_YPSY3I2dJgzABDeqPyV_u0Ml_uUkiQnJelOZE0EX2QR_VnUPHGQr0rRYnHVV_MjvVbYZFomCJpdqxfIXip7tg84p796Gn3sVAIf3rLLHVNAruDxRZA/s1600/kunti.jpg